u funerali

Quando moriva qualcuno al paese (poteva capitare)naturalmente dovevano svolgersi i funerali e, per l'occasione, c'era una gara di solidarietà, altruismo, commiserazione
Le donne aiutavano a piangere il morto, tessendone le lodi in vita (quasi sempre inventavano di sana pianta), gli uomini, più rudi, non essendoci ancora imprese di pompe funebri, si facevano carico del trasporto del feretro, prima in chiesa e poi al cimitero.
Poteva capitare che il morto fosse un cadavere di proporzioni normali, con grande sollievo dei portatori (chiddi chi 'mbuttavunu)quasi sempre i giovani del paese, poteva capitare, al contrario,che il morto fosse una vecchia quercia favazzinota , e allora erano cazzi amari.
Comunque, data la mia altezza, io ero esonerato dal servizio, perchè sbilanciavo la salma e non era dignitoso.
Per far vedere che facevo qualcosa, appoggiavo una mano sulla bara con senso di partecipazione, beccandomi , sottovoce, questo commento dai portatori:
- Longu maledettu, non basta quantu pisa, t'appoggi puru -
Risate nascoste, fino alle lacrime
Poi avvenne la rivoluzione, non chidda francisi, mancu chidda industriali, semplicemente chidda ri pompi funebri, mu ricordu bonu, un evento.
Bisognava solo caricare la salma sul carro funebre, scaricarla in chiesa, ricaricarla un altra volta sul carro funebre e scaricarla in cimitero, quasi come a prima, si risparmiava solo il tragitto, che poi non è che fosse cosi tanto, a Favagreca è a du passi.
Però vuoi mettere il carro funebre, una Mercedes nera luccicante, con cromature i tutti i parti, na cruci a prua e n'autra a poppa, ghirlande di fiori dai lati, all'autista ci ristava sulu na 'ngagnia mi viri a strata.
Poi c'era il manifesto (da non confondere con quello meno famoso di Marx) che relativamente alla parentela del morto, poteva essere striminzito, chi si pigghiava n'angoleddu i muru, che recitava sempre:
Oggi si è spento, munito dei conforti religiosi (non sia mai), xxxx , all'età di 98 anni (u maru). Ne da il triste annunzio la vedova inconsolabile ( a 92 anni vuliva viriri propriu cu a consulava). I funerali avranno luogo alle ore 15,00, partendo dalla casa dell'estinto.
Minchia alle ore 15,00, e tri i pomeriggiu, a Favazzina, d'estati, c'era mi si mori n'autra vota.
Poi c'era u manifestu ra famigghia numerosa, na facciata i muru, figghi, nuore, cugnati, tutti partecipavano all'immenso dolore, ra Merica, Australia, Argentina, Francia, Germania, un'immenso dolore universale, cosmico.
Era cchiù longu dell'altro già citato Manifesto.
Na vota succiriu nu guastu a Mercedes, non ci trasiva a marcia ridotta e quindi l'autista, per non bruciare la frizione (ci trasiva sulu a prima) faceva scatti di cento metri, cu previti e i parenti ru mortu cu curriavunu, appena raggiunto, faciva n'autru scattu i cento metri, chi parenti chi ci fuivunu d'arretu.
Cusì finu o cimiteru, i parenti arrivaru ropu un quartu d'ura,cu sciatuni, estimandu in grecu anticu, socratiano.
All'ingresso del cimitero, il prete, con un chierichetto che portava un secchio con l'acqua santa, si apprestava a benedire la salma.
Appena scaricata la bara, tenuta da sei portatori, due d'avanti, due nel mezzo e due di dietro, il prete immerse nel secchio l'aspersorio (grandi comu na cipudda i Tropea), u 'nzuppau bonu bonu, e benedisse la salma.
Nu gavettuni gigantesco pi dui portatori d'avanti, d'acqua santa, ma sempri gavettuni
Adesso non voglio essere scurrile, ragazze non leggete quest'ultime righe, ma ricordo benissimo cosa disse uno dei portatori.
Non voleva dirlo, voleva solo pensarlo, gli è scappato
Bagnato come un pulcino, alzò lo sguardo verso il prete che ancora benediceva schicciandu acqua e nci dissi: u sticchiu i to mamma -
Non sacciu se u previti sintiu, sacciu sulu ca bara ballava pericolosamenti supra e spaddi ri cristiani chi ridivunu, ridivunu puru i parenti, e forsi, ma non sugnu sicuru, ridiva puru u mortu.